Apologética Cristã

 A palavra "apologia" vem de uma palavra grega que significa "dar uma defesa". 

Apologética Cristã, então, é a ciência de dar uma defesa da fé Cristã. 

Há muitos céticos que duvidam da existência de Deus e/ou atacam a crença no Deus da Bíblia. 

Há muitos críticos que atacam a inspiração e inerrância da Bíblia. 

Há muitos falsos professores que promovem doutrinas falsas e negam as verdades básicas da fé Cristã. A missão da apologética Cristã é combater esses movimentos e promover o Deus Cristão e a verdade Cristã.

O versículo chave para a apologética Cristã é provavelmente 1 Pedro 3:15-16: "antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós, fazendo-o, todavia, com mansidão e temor..." Não há nenhuma desculpa para um Cristão ser completamente incapaz de defender sua fé. Todo Cristão deve ser capaz de pelo menos dar uma apresentação razoável de sua fé em Cristo. 

Não, nem todo Cristão precisa ser um especialista em apologética. Todo Cristão, no entanto, deve saber o que acredita, por que acredita, como compartilhar sua fé com outras pessoas, e como defendê-la contra mentiras e ataques.

Um segundo aspecto de apologética Cristã que é ignorado com frequência é a primeira parte de 1 Pedro 3:16: "fazendo-o, todavia, com mansidão e temor..." Defender a fé Cristã com apologética nunca deve envolver ser rude, furioso ou desrespeitoso. 

Enquanto praticando apologética Cristã, devemos tentar ser fortes em nossa defesa e ao mesmo tempo imitar a humildade de Cristo em nossa apresentação. Se ao ganharmos um debate levamos uma pessoa ainda mais longe de Cristo pela nossa atitude, perdemos o verdadeiro propósito da apologética Cristã.

Há dois aspectos / métodos básicos de apologética Cristã. 

O primeiro, conhecido como apologética clássica, envolve compartilhar provas e evidências de que a mensagem Cristã é verdade. 

O segundo, conhecido como apologética presuposicional, envolve confrontar as pressuposições (ideias pré-concebidas, suposições) por trás das posições anticristãs. 

Proponentes dos dois métodos de apologética Cristã geralmente discutem entre si sobre qual método é mais eficiente. Aparentaria ser bem mais produtivo usar os dois métodos, dependendo da pessoa e da situação.

Apologética Cristã é simplesmente apresentar uma defesa básica da fé Cristã e da verdade Cristã àqueles que delas discordam. 

Apologética Cristã é um aspecto necessário da vida Cristã. Somos todos comandados a estarmos prontos e equipados a proclamar o Evangelho e defender nossa fé (Mateus 28:18-20; 1 Pedro 3:15). 

Essa é a essência da apologética Cristã

Somos todos inconstantes, mas Deus não desiste de nós

 

O vento é um mistério. Jesus disse a Nicodemos que “o vento sopra onde quer, e ouve-se o barulho que ele faz, mas não se sabe de onde ele vem, nem para onde vai” (Jo 3.8). Pode ser o vento que quase fez naufragar o navio que pretendia levar Jonas para Társis (Jn 1.4); ou o que passa e limpa o céu, deixando o sol brilhar de novo (Jó 37.21). Precisamos aprender a lidar com o vento, o vento contrário e o vento favorável. A ventania testa a profundidade de nossa salvação e de nossa fé. Quando o vento sopra com força, a casa construída sobre a areia desaba e a casa construída sobre a rocha permanece (Mt 7.24-27).

Meias-voltas para trás e para frente

Na experiência de cada cristão há situações confortáveis (quando o vento contrário não sopra) e situações desconfortáveis (quando o vento contrário sopra). Tem sido assim no tempo (em qualquer época) e no espaço (em qualquer lugar). Longos ou breves períodos de plenitude espiritual são intercalados por longos ou breves períodos de esvaziamento espiritual; longos ou breves períodos de euforia são intercalados por longos ou breves períodos de desalento. O Eclesiastes trata deste fenômeno: há tempo de nascer e tempo de morrer, tempo de derrubar e tempo de construir, tempo de ficar triste e tempo de se alegrar, tempo de chorar e tempo de dançar, tempo de rasgar e tempo de remendar, tempo de guerra e tempo de paz (Ec 3.1-8). Não há uma linha reta e contínua entre o nascimento e a morte. Antes, nessa caminhada há curvas para a direita e para a esquerda, depois das quais volta-se à linha reta e contínua. Além das curvas, há meias-voltas escandalosas para trás e meias-voltas gloriosas para frente. Porém, o verdadeiro cristão não é encostado, mas alcança o alvo, chega ao final da reta. Nunca sem problemas.

Da situação desconfortável para a situação confortável ou o contrário

Nem sempre há explicações para a mudança progressiva ou abrupta da situação confortável para a desconfortável e vice-versa. Pode ser uma simples provação. Pode ser a consequência natural de um lapso, de uma imprudência, de uma leviandade, de um descuido moral. Pode ser uma saída da presença de Deus e um período de relaxamento devocional (não ouvimos a voz de Deus porque não estamos lendo as Escrituras, nem Deus ouve a nossa voz porque não estamos orando). Pode ser uma briga com Deus, uma crise de fé, uma investida de soberba. Pode ser por causa de um escândalo provocado pelo guia espiritual ou por qualquer um de nós. Pode ser por outras razões conhecidas de imediato ou só mais tarde identificadas.

Entretanto, é muito menos complexo explicar a mudança progressiva ou súbita da situação desconfortável para a confortável. É assim por causa de muitos exemplos que a Bíblia cita: a experiência de Davi depois da visita de Natã, a experiência de Asafe depois de ter entrado no templo, a experiência do “filho pródigo” depois de ter caído em si, a experiência da mulher pecadora depois de ter sido perdoada, a experiência de Pedro depois de ter chorado amargamente, a experiência do irmão de Corinto acusado de abuso sexual, depois de ter sido disciplinado, a experiência de qualquer cristão depois de buscar o Senhor até achar. Todavia, em última análise, é a graça soberana de Deus que muda surpreendentemente o rumo da vida daquele que está em crise, arrancando-o dela.

Às vezes pulamos de alegria, outras vezes encostamos o rosto no chão

Formamos uma irmandade de peregrinos subindo as montanhas que levam à Jerusalém celestial. Às vezes cantamos, às vezes choramos; às vezes pulamos de alegria, às vezes encostamos o rosto no chão.

Por sermos tão humanos quanto Elias, temos momentos de estranha confusão, momentos dolorosos de depressão, momentos perigosos de dúvida, momentos terríveis de desânimo, momentos desagradáveis de incerteza e até momentos assustadores de revolta (contra todos e contra tudo).

Somos inteiramente humanos não somente como os personagens bíblicos, como Elias, Jeremias, Baruque e Asafe, mas também como os personagens da história do cristianismo e como os cristãos de hoje. Na caminhada deles havia tantos obstáculos como na nossa. Agostinho, por exemplo, dizia que o homem perverso do qual queremos ficar livres somos nós mesmos. Lutero confessa que é fácil dizer “seja casto”, mas que a castidade não é tão fácil quanto colocar e descalçar os sapatos. Pascal exclamava: “Como o coração do homem é cheio de baixeza!”.

Além destes, é interessante o exemplo do conhecido administrador de empresas e consultor Stephen Kanitz. Este anglicano de 66 anos, casado em 1975, costuma dizer que se casou três vezes com a mesma mulher, pois em três diferentes ocasiões, como muitos brasileiros, também pensou em “pegar as malas”.

Talvez nunca tenhamos percebido, mas os autores de livros devocionais tomam o cuidado de usar a primeira pessoa do plural em seus escritos. Eugene Peterson, por exemplo, não afirma: ““Você” precisa de um longo aprendizado em oração”, mas: “Precisamos de um longo aprendizado de oração”. H. E. Alexander não alerta: “Se você não cuidar, a fé pode simplesmente virar uma rotina que adormece a consciência e fecha o coração”, mas: “Se não “cuidarmos”, a fé pode facilmente virar uma rotina”. Assim, estes autores demonstram que são tão vulneráveis como todas as demais pessoas.

O vento que vai descobrir o sol

Talvez a última informação de que “nós” precisamos é que até o momento da parusia (a plenitude da salvação) não há divórcio entre o vento desfavorável e o favorável, entre o humano e o divino, entre as obras da carne e as do Espírito, entre a “velha criatura” e a “nova criatura”, entre o mal-estar e o bem-estar, entre o medo e a coragem, entre a empolgação e o retraimento, entre a injustiça e a justiça, entre o desespero e a paz de espírito.

Não temos prestado muita atenção no verso que afirma que “olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam” (1Co 2.9). A plenitude da salvação coincide com a plenitude da glória, do reino, da justiça e da história. O poeta e clérigo inglês John Donne (1573–1631) faz um instrutivo jogo com os advérbios “aqui” e “ali”: ““Aqui” [neste mundo e neste tempo] tenho algumas faculdades aguçadas e outras deixadas nas trevas; minha compreensão às vezes é clareada, ao mesmo tempo em que minha vontade é pervertida. “Ali” serei apenas luz, sem sombras sobre mim: minha alma envolta na luz da alegria e meu corpo, na luz da glória”.

Eliú, amigo mais novo de Jó e o que falou por último, declara, para “nossa” alegria, algo fantástico:

 “Não é possível ver o sol quando está escondido pela nuvem; mas ele brilha de novo, depois que o vento [escatológico] passa e limpa o céu!” (Jó 37.21).

A Mosca no Perfume

 

Eclesiastes 10.1: “

 Introdução

1. Parece que o perfume é uma das artes mais antigas da humanidade.
2. Alguns acham que perfumes são bobagens (alguns são até alérgicos)! Vão dizer: “O que importa é a beleza por dentro, é o bom cheiro interior... as pessoas não deveriam se preocupar com seu aspecto exterior”.  
3. Mas parece que o próprio Deus gosta de perfume.   Gn 8:21“O Senhor sentiu o aroma agradável e disse a si mesmo: Nunca mais amaldiçoarei a terra...”.
4. No livro de Êxodo, quando vemos os preparativos para o Tabernáculo, a instituição dos sacrifícios, descobrimos que o próprio Deus pediu perfume:  

Ex 30.22-25: “...o Senhor disse a Moisés: Junte as seguintes especiarias: seis quilos de mirra líquida, a metade disso, ou seja, três quilos de canela, três quilos de cana aromática, seis quilos de cássia... e um galão de azeite de oliva. Faça com eles o óleo sagrado para as unções, uma mistura de aromas, obra de perfumista. Este será o óleo sagrado para as unções.  

     5.  Deus também pôs o perfume na natureza:  

1. Flores (rosa, dama da noite...). O cheiro de certas árvores: eucalipto, cedrinho...
2. O gosto por perfume dos animais é diferente do nosso: Os Cães e gatos reservam seu território com o cheiro da urina (é por isso que o cachorro cheira cada poste: para saber quem é o dono daquele território).  

6. O mau cheiro desagrada (alguns são insuportáveis).  

1. a)    Já teve a oportunidade de fazer uma longa viagem de ônibus com alguém que esqueceu de tomar um banho?  

    7. Agora, o bom cheiro agrada!  

1. E o texto fala disto –uma arte antiga em Israel: a do perfumista.  
2. Ele está lá, com um recipiente grande de perfume. Caiu uma mosca, uma pequena mosca, na sua bacia, na panela de perfume. Mas ele não viu (o perfume precisa ficar um certo tempo para curtir). O homem descuidou e a mosca caiu, apodreceu – a pequena mosca estragou toda a panela de perfume!  

 8.    Interessante a Bíblia ter registrado isto: uma coisa tão pequena cai em algo grande,  e acaba todo o bom cheiro (na realidade, a decomposição da mosca, faz com que o perfume perca efeito).  

9.    Observe o que está por trás do texto: O pequeno, estraga o grande. O menor, acaba com o maior. O desagradável extingue o agradável. É o problema da mosca no perfume.  

10. Quantas vezes nós temos moscas no nosso perfume:

11. Quantas famílias que são seriamente prejudicadas, por uma pequenina mosca, que tem caído no recipiente de seu perfume, anulou o efeito.

12.Quantas vidas, estão arruinadas, porque uma pequena mosca pousou sobre seu jarro de perfume e acabou com ele para sempre.  

Com base nestes princípios eu gostaria de compartilhar duas verdades hoje à noite:

 I. TOME CUIDADO COM O PODER DAS PEQUENAS COISAS QUE NÃO PRESTAM.

1. Quem é que dá atenção à uma mosca morta? (um animal morto: cavalo, cachorro, ainda chama a atenção, mas uma mosca morta – quem dá atenção numa mosca morta? Para que serve, pequena e imprestável! 
2. Só que esta pequena mosca, dentro do vasilhame de perfume, estragou o muito.  
3. As pequenas coisas, esta é a lição, causam grandes efeitos.  
   1. É isso é que Ec 10.1 diz logo à frente: “também um pouco de    insensatez pesa mais que a sabedoria e a honra”.  
   2. A pessoa tem uma vida inteira de honra e de dignidade, mas uma mosca, uma pequena mosca de insensatez, arruína toda sua honra e toda a sua dignidade.  
   3. A palavra traduzida por “insensatez” ou “estultícia”, é um termo hebraico que significa tolice.
   4. A pessoa tem uma vida pautada por honra e dignidade toda a sua existência, mas por vezes, cinco minutos de tolice, só cinco minutos de tolice, são suficientes para arruinar a sua vida para sempre.  
   5. Podemos educar um filho por vinte anos, e cinco minutos de conversa com um traficante num banheiro da escola, porão abaixo os vinte anos de educação.  
   6. Eduque uma moça dezoito anos, e cinco minutos de conversa com um sujeito malandro, atôa, poderão jogar os dezoito anos fora.

 

1. Como é que um pouquinho, uma mosquinha só de tolice,  de insensatez, pode arruinar uma vida inteira de dignidade?
2. Veja só o relato de um homem (rei Ezequias), que é mostrado na Bíblia como um dos grandes reis de Israel. – veja como este homem teve um pouquinho só de tolice e como este pouquinho de tolice acabou com a sua vida:  (II Rs. 20:12)
3. E aí, Ezequias reconhece a tolice que fez, v.19:
4. Ele recebe o inimigo, (hospeda o inimigo, põe o inimigo dentro da sua casa e abre a guarda). Mostra tudo que tem para o inimigo.  
5. E Ezequias não sabia que estava cavando sua própria ruína.  
6. Amados: para nós fica uma advertência muito grande, que eu gostaria que vocês guardassem no coração:

10. Por vezes, nós arruinamos a nossa vida por uma ninharia.

a)  Quantos casamentos não foram destruídos por cinco minutos  de tolice?  

1. Quanto moço e quanta moça não se arrependeu para o resto da sua vida de cinco minutos de insensatez, de tolice?  

  11. Quanto perfume jogado fora, por causa de uma pequena mosca?

  12.Cuidado com as pequenas coisas:

1. Cuidado com o que você lê.
2. Cuidado com o que você fala.
3. Cuidado com o tipo de conversa que você gosta.
4. Cuidado com certas amizades que deveriam ser cortadas logo no início.

II. CORTE A INFLUÊNCIA DO QUE NÃO PRESTA SOBRE O QUE  PRESTA.  

1.  Não é a mosca que fica perfumada – é o perfume que fica podre, é o perfume que apodrece.

1. É o pequeno que estraga o grande.  
2. O perfume ficou invalidado. A mosca apodreceu e com ela o perfume.  

2. Amado: O poder do mal é terrível!  

1. Já notou que nós não pegamos saúde de ninguém?  
2. Fique do lado de uma pessoa cheia de saúde, você não vai pegar a saúde dele... Mas fique do lado de uma pessoa que está fungando o nariz e espirrando o tempo todo... você ficará gripado.  
3. Saúde nós não pegamos dos outros, mas imediatamente pegamos doença dos outros. É incrível a capacidade do mal.  
4. Agora eu quero ler um outro texto da Bíblia: (Ag 2.11,12)
5. Tocou em alguma coisa que não presta, ficará imprestável.
6. Esta é a influência do que não presta sobre o que presta.
7. Desta influência precisamos aprender: Fugir do mal, fugir do erro, fugir do pecado.  
8. FUGIR DESTAS COISAS não é covardia!

A História De Um Domador De Serpentes. Um homem de circo, que havia começado a domar uma serpente quando ela ainda estava da espessura de um dedo e ele a vinha domando há anos. Durante as apresentações, a serpente se enroscava ao redor do seu corpo a uma ordem sua e depois se desenroscava. Mas a uma certa hora dessas apresentações, alguma coisa estava errada: a serpente não se desenroscou, e o homem estava com dificuldade para respirar. A serpente foi apertando, apertando e pouco a pouco o auditório ouviu o barulho de ossos serem quebrados... a serpente o matou.  

Ele pensou que a tivesse sob o domínio e que ela obedeceria as suas ordens a qualquer momento. Ele a tinha sob controle desde quando era da espessura de um dedo e poderia então tê-la apertado e matado, mas ele a alimento, brincou com ela, compartilhou a sua vida com ela, até que por fim ela o matou.  

Muitos de nós também brincamos com situações irregulares em nossa vida:  

Preste atenção à isto, se você é um moço, adolescente, ou mesmo uma pessoa já madura, escute:  

Fazemos concessões em relacionamentos, em práticas, em atitudes e na área moral, brincamos com coisas que sabemos são daninhas à nossa vida e julgamos que a qualquer momento podemos nos livrar daquilo, e um dia, surpresos, descobrimos que não tem mais a espessura de um dedo e que não podemos mais esmagar em nossas mãos aquilo nos dominou.  

Nenhum de nós é tão forte como pensa. Por isso:

Cuidado com o que lê

Cuidado com o lugar por onde navega na internet

Cuidado com os pensamentos

Cuidados com más companhias

Cuidado com as pequenas coisas que estragam a vida! ...uma mosca morta estraga o ungüento do perfumista.  

Mas há uma outra questão, e para não terminar tão negativamente, quero lhe dizer:

Assim como Deus gosta de perfume, e pôs perfume na natureza, Ele também pediu perfume no culto.  

As pessoas que são crentes são chamadas de “Perfume de Cristo”: 2Co 2.15: “...para Deus somos o aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos e os que estão perecendo...”.  

Se você é um crente, você é o bom perfume de Cristo, tanto na igreja como lá fora, diz Paulo.

Conclusão

Agora, uma pergunta deve encerrar a nossa consideração nessa noite

Quais aqui são crentes (façam assim)... a pergunta é: 

Que tipo de perfume sou? ...Perfume que atrai? Perfume que chama atenção? Que enleva?  

Ou um mau cheiro, apodrecido por moscas mortas que caíram na nossa panela de perfume?  

Será que, como pessoas crentes, nosso perfume, o nosso caráter, as nossas atitudes têm cheirado bem ou cheirado mal?  

Agora, se você ainda não é um crente, se ainda não foi transformado em perfume de Cristo, e até o dia de hoje, sua vida cheira mal, suas atitudes cheiram mal, sua conversa cheira mal, seus pensamentos cheiram mal...  

 Há poder de Deus neste lugar, e você poderá ser tocado por ele e ter a sua vida mudada hoje.

Salgueiro

 

Salgueiro

Salgueiro é o nome comum das plantas do gênero Salix, família salicacaea. Salix, procede do celta e quer dizer próximo da água. O salgueiro existe em diversos portes, desde plantas rastejantes até portes consideráveis. São características das beiras dos rios.

O salgueiro tem sido experimentado para recuperar águas poluídas devido à sua capacidade para absorver e transformar poluentes em matérias orgânicas.

O salgueiro e as lendas

As "bruxas" acreditam que por suas propriedades curadoras o salgueiro é a planta mais indicada para se fazer "varinhas mágicas" e "vassouras voadoras". No filme Harry Potter, os "bruxos" usavam varinhas feitas de salgueiro.

Outra lenda diz que a plantação de salgueiro em propriedades traz bençãos da lua.

Na China, a planta é símbolo de imortalidade porque cresce ainda que plantada de cabeça para baixo. As folhas da planta são usadas pelos chineses em rituais fúnebres simbolizando a vida eterna. Também são usados em rituais religiosos por acreditarem que evitam pestilências e curam chagas.

A Ciência e o salgueiro.
A casca do tronco pode ser usada na produção da aspirina, do nome salix, vem o nome ácido acetilsalícitico(termo médico).

O salgueiro e o "Sucot"- Festa dos Tabernáculos em Israel

Folhas de salgueiro são usadas na confecção dos tabernáculos, seguindo orientação Divina (Lv23;40).
Segundo a tradição oral dos judeus, o salgueiro simboliza as pessoas ignorantes de Israel por não possuir cheiro nem gosto.

Verdades sobre o salgueiro

O salgueiro assim como as demais plantas não possuem poder algum no reino espiritual. Nenhuma planta pode trazer bênção ou maldição, assim como os objetos que derivam delas.A medicina tem usado plantas para elaboração de remédios farmacêuticos, muitas em seu estado natural também curam doenças, contudo, Deus é o Senhor da natureza, pertencendo a Ele todo o crédito que porventura possam atribuir às plantas.

Uma propriedade não pode receber prosperidade simplesmente por conter vários pés de salgueiros. Uma vizinha me recomendou plantar uma certa árvore próxima ao muro, na entrada da casa: "é para afastar o mal e os ladrões". Citei para ela o Salmo 127:1"Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela".

A Bíblia e as plantas
Quando Deus inclui as plantas em sua Palavra é com o propósito de facilitar o entendimento. Jesus quase sempre utilizava parábolas para tornar a mensagem mais compreensível. Toda menção, no entanto é significativa e não supersticiosa. Deus abomina práticas ocultas e supersticiosas e quem as pratica não herdará o Reino dos Céus"....e quanto aos feiticeiros, e aos idolatras e a todos os mentirosos a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte"(Ap.21:8).

O salgueiro e o Rio
"porque derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre os teus descendentes. E brotarão como a erva, como salgueiros junto aos ribeiros de água"(isaías 44:3,4).

Por sua proximidade com a água, os salgueiros estão sempre viçosos, são típicos das regiões próximas aos ribeiros de água.

A água também é símbolo do Espírito Santo, Aquele que transforma, que torna fértil a alma sedenta.

Sem água; sem vida. Essa é uma realidade que permeia o mundo natural e sobrenatural. Assim como a falta de água pode levar o planeta a destruição, a rejeição ao Espírito Santo causa morte e caos para uma humanidade vazia, sem vida em seu ser.

águas poluídas representam vidas em pecado. Assim como o salgueiro tem sido utilizado para despoluir águas, as vidas cheias do Espírito têm o poder de regenerar doentes.

Se o salgueiro não tem gosto nem cheiro, não me importo de ser comparada a ele, porque quero exalar não o meu próprio perfume, mas o de Cristo, Do Espírito, Da água em que me sacio. "Que Ele cresça e eu diminua"

O Rio É O Espírito, eu o salgueiro. Quero beber sempre do Rio e oro para que Esse Rio percorra a imensidão da terra fazendo rebentar salgueiros em todos os lugares secos.

www.Wikipedia.com
Bíblia Sagrada:Almeida, J.F-Ed.Revista e corrigida,1995.

7 PODEROSOS BENEFÍCIOS DA ORAÇÃO

 

Introdução: A oração é o segredo da vitória na vida do cristão. A oração é a chave do avivamento. Quer obter vitória e ser um cristão feliz e vencedor? Dedique-se mais tempo a orar ao Senhor Deus em nome de Jesus Cristo e esteja pronto(a) para ver milagres e maravilhas acontecerem em sua vida!

Vejamos agora: 
Os 7 Indispensáveis Benefícios da Oração Para A Sua Vida!

1º - VITÓRIA SOBRE A ANSIEDADE: PAZ MENTAL, 
"Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças.
E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus." (Filipenses 4:6,7)

2º - CONSOLO DA PARTE DE DEUS
"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação;
Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus."
(2 Coríntios 1:3,4)

3º - ORIENTAÇÃO PARA TOMAR BOAS DECISÕES
"E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada." (Tiago 1:5)

4º - AJUDA PARA EVITAR E VENCER AS  TENTAÇÕES
"E quando chegou àquele lugar, disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação."
(Lucas 22:40)

5º - PERDÃO DE PECADOS
"E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." (2 Crônicas 7:14)

6º - UMA MANEIRA DE AJUDAR OS OUTROS E VER MILAGRES ACONTECEREM
"Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos." (Tiago 5:16)

7º - ALEGRIA QUANDO A ORAÇÃO É RESPONDIDA
"E o Senhor lhe disse: Ouvi a tua oração, e a súplica que fizeste perante mim; santifiquei a casa que edificaste, a fim de pôr ali o meu nome para sempre; e os meus olhos e o meu coração estarão ali todos os dias." (1 Reis 9:3)

Dicas para aproveitar melhor a leitura da Bíblia

Matemática se estuda fazendo cálculos. Português, com leitura e redação. Inglês, com listening espeaking. E a Bíblia? Este artigo vai ensinar a você cinco passos para interpretar corretamente o Livro Sagrado.

Ore

Ninguém melhor para explicar um livro do que o seu autor. Antes de estudar uma passagem da Bíblia, peça a iluminação dAquele que a inspirou. Depois, ore agradecendo as bênçãos recebidas por meio do estudo e peça forças para praticar o que aprendeu.

Deixe a Bíblia interpretar a si mesma

Antes de buscar ajuda de fora – de algum livro ou professor – procure outros textos bíblicos que esclareçam o que você selecionou. Para isso, veja se sua Bíblia tem umas letrinhas sobrescritas no texto e referências no rodapé da página ou na coluna do meio. Se você procurar as passagens indicadas, descobrirá mais informação sobre o assunto. Bíblias de estudo, concordâncias e dicionários bíblicos são ferramentas que podem ajudar.

Analise o contexto

Há um ditado que diz que “um texto fora do contexto vira um pretexto”. Ao estudar as Escrituras, leve em consideração o capítulo e o livro em que se encontra o trecho que você escolheu, bem como os versos que estão antes dele e os que vêm depois. Com a ajuda de um comentário bíblico, procure entender quem escreveu e quando, onde, para quem e por que escreveu. Procure também descobrir o que acontecia na época em que o texto foi escrito.

Compare

A Bíblia é uma só, mas sua linguagem depende da tradução. Se você tiver dificuldade em compreender o vocabulário mais clássico de versões como a Almeida Revista e Corrigida e a Revista e Atualizada (SBB), opte por versões contemporâneas como a NVI (Bíblica Brasil) e a Almeida Século 21 (Vida Nova). Compare várias versões para ter uma compreensão mais ampla do texto.

Aplique

Não adianta nada conhecer a Bíblia de capa a capa e não viver o que ela ensina. Após o estudo, pergunte a si mesmo: Que lições posso extrair deste texto? Diante disso, o que devo fazer? Anote suas respostas nas margens da página ou em um caderno e releia periodicamente o que você escreveu. Isso ajudará você a não perder o foco.

Fontes: George W. Reid (ed.), Compreendendo as Escrituras (Unaspress, 2007); Roy Zuck, A Interpretação Bíblica (Vida Nova, 1994); Hermenêutica” (anotações de classe, 2009).

As características da verdadeira Igreja de Jesus Cristo

Onde pode ser encontrada hoje a igreja verdadeira e quais os seus aspectos essenciais? Em primeiro lugar devemos distinguir os vários significados da palavra igreja:

1. Todo o povo de Deus em todos os séculos, o conjunto total dos eleitos. Os Reformadores falaram disto como sendo a igreja invisível.

2. A comunidade local dos cristãos, reunidos visivelmente para adoração e ministério; este significado abrange a vasta maioria das referências à igreja (ekklesia) do Novo Testamento.

3. Todo o povo de Deus no mundo, em determinada época, talvez melhor definida como a igreja universal. Esse sentido ocorre apenas ocasionalmente no Novo Testamento (1 Co 10.32; Gl 1.13).

4. “A igreja dentro da igreja”. Notamos antes a distinção feita entre a edah (toda a congregação visível) e os gahal (aqueles dentro dela que respondem ao chamado de Deus). Jesus ensinou que o reino corresponde a este padrão: o joio está misturado com o trigo (Mt 13.24-30; 36-43). Dentro do grupo identificado com Cristo acha-se o povo de Deus, a verdadeira igreja. Não existe, então, uma igreja pura; em meio a cada igreja pode haver pessoas que não professaram a sua fé e outras cuja profissão será desmascarada no último dia (Mt 7.21-23).

Admitindo-se assim que uma igreja pura ou perfeita não é possível deste lado da glória, onde podemos descobrir o verdadeiro povo de Deus visivelmente reunido? Em Mateus:16;18;"Jesus disse:E sobre esta pedra (Ele Jesus)edificarei a minha igreja"A verdadeira Igreja do Senhor Jesus tem as sua características para a identificarmos.Vejamos:

I=Ela Tem Comunhão com Cristo.

a) A nossa comunhão e com o Pai e o Filho.1ª Joao 1.3.

b)Quem esta em comunhão com ele não anda em trevas.1ª João 1.6.

Atos do Espirito Santo

O  livro de atos  é o Evangelho do Espírito Santo; Em quase em 

todos os seus capítulos vemos a sua ação positiva;Agindo de 

varias maneiras vejamos:

No capitulo 1.vss 8 o Espírito Santo é prometido;(Mas 

recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo e ser me eis 

testemunha tanto em Jerusalém como em toda Judeia e Sumária 

e até aos confins da terra).

No cap.2 cumpre a promessa  quando 120 pessoas foram 

cheias do Espírito Santo,e começaram a falar noutras  

línguas,conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

 No mesmo cap. Pedro prega cheio do Espírito 

Santo  e quase três mil almas aceitam a Jesus como seu 

Salvador.

No cap.3 Pedro e João estão cheios do Espírito Santo  e 

curam um paralitico na porta formosa do templo. 

No  cap.4 toda a igreja está cheia do Espírito Santo e 

pregam com ousadia a palavra de Deus.

No cap.5 Pedro cheio do Espírito Santo revela o pecado de 

Ananias e Safira os quais morrem no mesmo instante.

No cap.6 foram escolhido 7 varões cheios do 

Espírito Santo para a obra do senhor.

No cap.7.Estevão está cheio do Espírito Santo e não podiam 

resistir à sabedoria e ao Espírito com que falava.

No cap. 8. Filipe cheio do Espírito Santo opera sinais 

e maravilhas na cidade de Samaria.

No cap.,9 Ananias cheio do Espírito Santo ora para que 

Saulo recupere a vista e seja cheio do Espírito Santo.

No cap. 10.caiu o Espírito Santo Sobre todos que ouviam a 

palavra na casa de Cornélio.

No cap.11.diz que Barnabé era  homem de bem e cheio do  

Espírito Santo.

No cap.12,5. diz que Pedro  estava preso, mas a igreja 

estava cheia do Espírito Santo e fazia continua oração por 

ele a Deus, e o anjo o libertou da prisão.  

No cap.13.o Espírito  Santo envia obreiros para obra 

missionária;Os quais foram Saulo e Barnabé.

No cap.15,o Espírito Toma decisão no concilio de 

Jerusalém.

No cap. 16. Paulo está cheio do Espírito  Santo e 

expulsa um  espírito adivinhador de uma jovem possessa.

No cap. 17.Paulo cheio do Espírito Santo prega no areópago 

de Atenas e ganha almas para Jesus.

No cap.19.Paulo achou em Éfeso dose homens crentes  

impondo neles as mãos form batizados com o Espírito e 

falavam em línguas e profetizavam.

No cap.20. Paulo prega um sermão que durou até a meia 

noite um jovem adormeceu e caiu do terceiro andar e 

morreu, mas Paulo cheio do Espírito Santo o ressuscitou e  

pregou a palavra até a alvorada.

No cap.21 o profeta Agabo profetizou que Paulo seria preso 

em Jerusalém.

Do cap. 22 até ao 28 se vê Paulo cheio do Espírito

fazendo a sua defesa diante das autoridades. 

Portanto Atos é o Evangelho do Espirito Santo em ação, 

agindo na vida da Igreja e das pessoas.

            

                                                             Por; Ev. Marco. D. Godoy

Estenda sua mão para cima

Aquele que se satisfaz com um pedaço de pão ou com umas poucas moedinhas estende a sua mão não para cima, mas para frente, em direção às pessoas que passam. Já aquele que precisa de muito mais estende a sua mão não para frente, mas para o alto, em direção a Deus.

O que estende a mão para frente e o que levanta a mão para o alto são ambos igualmente mendigos. Os dois não precisam nem falar. Os gestos falam por si mesmos.

A necessidade faz com que um e outro vençam o acanhamento e levantem as mãos. Ambos estão finalmente se declarando mendigos. Já não conseguem ocultar a miséria em que estão. O que estende a mão para frente precisa de pão. O que levanta a mão para o alto precisa de misericórdia. Estes são muito mais numerosos que aqueles.

Aquele que levanta a mão para Deus e não para o homem precisa saber de algo formidável: Deus tem o hábito de estender sua mão para baixo, em direção aos mendigos de espírito. Davi faz menção a esse gesto misericordioso do Senhor: “Das alturas estendeu a mão e me segurou; tirou-me das águas profundas” (Sl 18.16, NVI). É por isso que ele teve coragem de pedir quantas vezes foram necessárias: “Das alturas, estende a tua mão e liberta-me” (Sl 144.7, NVI). O profeta Isaías reforça a utilidade desse gesto: “O braço do Senhor não está tão encolhido que não possa salvar” (Is 59.1, NVI).

O que acontece quando você levanta a mão para o alto é maravilhoso: sua mão levantada se encontra com a mão de Deus abaixada no meio do caminho! Você aperta a mão dele e Ele aperta a sua mão! Embora de natureza mística, tal coisa acontece mesmo. 

Se você sente um grande vazio, se você tem sérios problemas de ordem emocional, se você enfrenta situações complexas de ordem moral, se você vive sozinho e não consegue se relacionar bem com a família — tenha coragem e levante sua mão aos céus em busca da misericórdia divina. Esse clamor funciona. Experimente!

Jeremias com a síndrome de Burnout?

Pastorais 


A certa altura de seu abençoado ministério de quarenta anos, no século 6 antes de Cristo, o profeta Jeremias teve uma crise de vocação do tamanho do céu. Ele chegou a pensar em não falar mais em nome de Deus (Jr 20.9). Em outras palavras, o profeta poderia ter dito: Vou desistir, vou renunciar, vou entregar minhas credenciais, vou me aposentar, vou para um convento na Arábia ou fugir para o Egito, vou tomar um navio para Társis, vou voltar para minha casa em Anatote, vou fazer uma pós-graduação em esgotamento nervoso no exterior, vou casar e ter filhos. Se Jeremias vivesse hoje, um profissional de saúde mental poderia dizer que ele esteve bem próximo da síndrome de Burnout, mas não chegou a ser atingido pelos problemas decorrentes dela. Surpreendentemente, o profeta conseguiu driblar o problema e continuar o seu ministério. A jornalista Elsie Cunha Gilbert lembra que Jeremias “não ficou calado, soube se expressar e gritar a sua dor, nem atribuiu a si mesmo o fardo de não ter que ser bem-sucedido, pois o que Deus exigia dele não era o sucesso, mas fidelidade à vocação divina”. Segundo o médico Drauzio Varella, a principal característica da síndrome de Burnout é “o estado de tensão emocional e estresse provocado por condições de trabalho físicas, emocionais e psicológicas desgastantes, que se manifesta especialmente em pessoas cuja profissão exige envolvimento interpessoal direto e intenso”.

As pessoas mais cuidadosas e bondosas não fariam juízo temerário de Jeremias, especialmente as que tivessem lido recentemente o livro de sua história e profecias. O profeta era cercado de indivíduos que zombavam e caçoavam dele o dia inteiro. Ele ouvia os cochichos que faziam por trás: “Lá vai o pregador do perigo por todos os lados”. Até os seus amigos íntimos torciam para que ele tropeçasse em alguma área para então o pegarem. O homem de Anatote era repetidas vezes ameaçado de morte. O maior desgaste de Jeremias, porém, era provocado pela recusa do povo em aceitar a sua mensagem da parte de Deus e as consequências que esse comportamento traria, a maior delas a tomada de Jerusalém pela Babilônia em 587 antes de Cristo. Ele sofria muito e chorava muito. Uma vez, o profeta desabafou: “Durante 23 anos, desde o décimo terceiro ano de Josias até hoje, o Senhor vem me revelando a sua palavra. E durante todo esse tempo, diariamente, desde a madrugada, eu anuncio a todos vocês o que o Senhor me revela. Mas vocês nunca me deram ouvidos” (Jr 25.3, NBV).

Jeremias era tão extraordinário que ele apenas “pensou” em trancar a boca. Mas não o fez. Na verdade, ele não conseguiu deixar de falar em nome de Deus porque sua consciência não o permitia (Jr 20.9). Em outras palavras, o profeta diria: “Não consigo passar por cima de meu chamado, eu tenho apenas 23 anos; ai de mim se eu não anunciar a graça e o juízo de Deus, se eu me calar até as pedras vão gritar, não posso deixar meus colegas Habacuque e Sofonias sozinhos, vou acabar com essa conversa de que seria melhor eu ter morrido no ventre de minha mãe (Jr 20.14-18). Afinal, tudo posso naquele que me fortalece”.

Na pesquisa feita com 734 pastores americanos de quatro denominações, 139 deles (19%) deixaram o pastorado por causa da síndrome de Burnout. O problema acontece também no Brasil e em outros países. Tanto entre pastores e pastoras como entre missionários e missionárias. Todos são tão humanos como Jeremias e a caminhada é tão difícil hoje como era ontem. Jeremias pode ser um modelo para todos nós! Precisamos aprender com o profeta a lidar com o problema!

Por que você deixou o pastorado?

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Um estudo recente do LifeWay Research mostrou as razões pelas quais pastores deixam o pastorado antes da hora nos Estados Unidos. A pesquisa entrevistou 734 pastores de 4 denominações: Assembleia de Deus, Igreja do Nazareno, Igreja Luterana (Sínodo de Missouri) e Convenção Batista do Sul. Veja abaixo os cinco principais motivos:

Por que você deixou o pastorado?
Mudança de chamado —- 40%
Conflito na igreja —- 25%
Burnout —- 19%
Finanças pessoais — 12%
Questões familiares —- 12%

O QUE É HERMENÊUTICA BÍBLICA

 O QUE É HERMENÊUTICA BÍBLICA.

  

 Hermenêutica Bíblica

O que é Hemerneutica?

Hermenêutica: sf Interpretação do sentido das palavras, das leis, dos textos, etc. - s.f. Arte de interpretar os livros sagrados e os textos antigos: hermenêutica sagrada. / Teoria da interpretação de vários sinais como símbolos de uma cultura. / Arte de interpretar leis.

( fonte>https://www.guia.heu.nom.br/_derived/dicionário.htm_cmp_c-pia-de-met-lico110_bnr.gif)

O termo "hermenêutica" deriva do grego hermeneuein, "interpretar". A Hermenêutica Bíblica cuida da reta compreensão e interpretação das Escrituras. Consiste num conjunto de regras que permitem determinar o sentido literal da Palavra de Deus. Tenha uma vida afinada com o espírito Santo, pois Ele é o melhor interprete da Bíblia 0 (Jô 16:13; 14:26; I Co 2:9 e 10; I Jô 2:20 e 27);

hermenêutica evangélica é vítima de um dos elementos principais da Reforma: o direito que cada um tem de ir direto à Bíblia e dali tirar sua própria conclusão, pesquisá-la e alimentar-se espiritualmente. O que daí decorre é uma espécie de desordem hermenêutica: tantos quantos são os estudantes, tantas as atualizações bíblicas multiplicadas por cada um desses indivíduos. Não é à toa que, sendo a Bíblia o livro principal para os evangélicos, é, ao mesmo tempo, o ponto de convergência e desunião entre eles. Não que essa desunião ocorra entre pessoas de facções diferentes. Se fosse apenas isso, justificar-se-ia, de alguma forma, essas dessemelhanças, mas o fato é que elas ocorrem dentro de uma mesma comunidade.

A IMPORTÂNCIA DESTE ESTUDO

a. O próprio Pedro admitiu que há textos difíceis de entender: "os quais os indoutos e inconstantes torcem para sua própria perdição"(2 Pedro 3:15 e 16).

b. A arma principal do soldado cristão é a Escritura, e se desconhece o seu valor ou ignora o seu legítimo uso, que soldado será? (2 Timóteo 2:15).

c. As circunstâncias variadas que concorreram na produção do maravilhoso livro exigem do expositor que o seu estudo seja meticuloso, cuidadoso e sempre científico, conforme os princípios hermenêuticos.

1. A REGRA FUNDAMENTAL

A Escritura é explicada pela Escritura. A Bíblia interpreta a própria Bíblia..

2. PRIMEIRA REGRA

Enquanto for possível, é necessário tomar as palavras no seu sentido usual e ordinário..

Plenitude e adoração ______________________________________________01

3. SEGUNDA REGRA

É absolutamente necessário tomar as palavras no sentido que indica o conjunto da frase..

Esta regra tem importância especial quando se trata de determinar se as palavras devem ser tomadas em sentido literal ou figurado. Para não incorrer em erros, convém, também, deixar-se guiar pelo pensamento do escritor, e tomar as palavras no sentido que o conjunto do versículo indica.

4. TERCEIRA REGRA

É necessário tomar as palavras no sentido que indica o contexto, isto é, os versos que precedem e seguem o texto que se estuda.

5. QUARTA REGRA

É preciso tomar em consideração o desígnio ou objetivo do livro ou passagem em que ocorrem as palavras ou expressões obscuras..

6. QUINTA REGRA

É indispensável consultar as passagens paralelas explicando as coisas espirituais pelas espirituais (I Cor 2:13). (I Cor 2:13).

7. SEXTA REGRA

Um texto não pode significar aquilo que nunca poderia Ter significado para seu autor ou seus leitores.

8. SÉTIMA REGRA

Sempre quando compartilhamos de circunstâncias comparáveis (isto é, situações de vida específicas semelhantes) com o âmbito do período quando foi escrita, a Palavra de Deus para nós é a mesma que Sua Palavra para eles.

EXEGESE

É o estudo cuidadoso e sistemático da Escritura para descobrir o significado original que foi pretendido. É a tentativa de escutar a Palavra conforme os destinatários originais devem tê-la ouvido; descobrir qual era a intenção original das palavras da Bíblia.

Plenitude e adoração ______________________________________________02

a. Sentido histórico: a época e a cultura do autor e dos seus leitores: fatores geográficos, topográficos e políticos, a ocasião da produção do livro. A questão mais importante do contexto histórico tem a ver com a ocasião e o propósito de cada livro.

b. Sentido literário: (significa Exato, Rigoroso ...) as palavras somente fazem sentido dentro das frases, e estas em relação às frases anteriores e posteriores. Devemos procurar descobrir a linha de pensamento do autor. O que o autor está dizendo e por que o diz exatamente aqui?

1) O sentido Figurado, esta linguagem, chamada de figurada ou representativa, pode ser entendida pelo contexto ou pela comparação de outra passagem no mesmo assunto.(ex: a arvore que não dá frutos será cortada)

2) O sentido alegórico, onde se restitui o conteúdo espiritual escondido sob a letra, onde se revela que os textos sagrados dizem uma coisa diferente da que dizem à primeira vista.(ex ,parábolas)

3) O sentido tropológico, ou moral, impõe-se a partir do momento em que a Bíblia é escolhida como livro de vida, quer dizer, escrito para a conversão do coração.

Critica Histórica

É o campo de estudo da Escrituras, que estuda a autoria de um livro, a data de sua composição, o porque foi escrito, as circunstancias históricos que cercaram sua composição literária, sua unidade e autenticidade.

Orientações básicas para o entendimento das Escrituras:

Ser salvo: „Ora, o homem natural não compreende as coisas do espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.´´ (1 Co 2:14).

Ler (estudar, conferir) diariamente: (At 17:11).

Interpretar literalmente: ( em harmonia com contexto e passagens correlatas). „‟Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da escritura é de particular interpretação´´. (2 Pe 1:20).

Saber dividir as Escrituras: ( que dispensação? Dirigido a quem? Dito por quem? Etc.(2 Tm :15).

Comparar Escritura com Escritura: (1 Co 2:13).

Aplicar (por em prática); e pregar: (At 8:35).

Plenitude e adoração ______________________________________________03

Ponderando e aprofundando

Para ler a Bíblia é fundamental ter claro o objetivo: „‟ouvir o mesmo Deus que falou ontem fala hoje´´, na diversidade da vida humana, nas experiências múltiplas das pessoas, das comunidades e dos grupos.

Sugestões para a leitura da Bíblia:

a. Escolher um texto para ler, estabelecer o inicio e o fim do texto. A delimitação, inicialmente, pode basear-se na subdivisão em capítulos e versículos da Bíblia.

b. Considerar que a escolha de um texto, bem como todo o processo exegético, depende do lugar social e histórico do leitor e de suas opções de vida.

c. Ler e reler o texto. Não ter logo a preocupação de interpretar o sentido. Familiarizar-se com o texto, sinalizar o que chamou a atenção, anotar dúvidas e questionamentos. Importante: Não basta apenas ler o texto escolhido para o estudo. É fundamental ler todo o livro no qual o texto está inserido para saber o lugar que o texto em estudo ocupa no conjunto da obra.

d. Comparar duas ou três traduções. Através da discussão com outras pessoas procurar o porque das diferenças entre as várias traduções. Quem puder, pesquisar as palavras diferentes no texto hebraico ou grego, conforme for o caso. ]

e. Respeitar o que o texto diz, sem forçá-lo a dizer o que queremos ouvir.

f. Ter o cuidado para não passar imediatamente do texto bíblico para as situações concretas de hoje, correndo o risco de tirar conclusões precipitadas.

g. Procurar obter informações complementares sobre a geografia, as rotas comerciais, a economia, a agricultura, a história, a vida, a língua e os costumes do povo da Bíblia. Em geral, as Bíblias trazem notas introdutórias sobre cada livro. As informações contidas nessas notas podem nos ajudar a situar o texto no tempo e no espaço.

h. Tomar consciência de que o texto nasce da diversidade, da fragilidade da experiência de pessoas de carne e osso, em suas relações concretas marcadas pelas diferenças de grupo social, raça, sexo, crença.

i. Ter presente que a memória bíblica nem sempre guarda a marca concreta das pessoas com seu corpo, seu nome, sua voz, sua atuação. Isso exige ler o texto e ir além dele. Uma atenção especial deve ser dada às omissões e aos silêncios.

j. Ler a Bíblia a partir da realidade dos pobres e da luta pela vida. Deixar-se questionar pelas situações desumanas que ameaçam a natureza, atingindo especialmente o ser humano que se encontra ameaçando em seu direito mais elementar: o direito de viver. Ver quais as perguntas que o texto escolhido faz para sua realidade e as perguntas que a sua realidade faz para o texto.

k. Lembrar-se que a Bíblia é o livro da comunidade. Por isso, é importante fazer leitura e estudo em conjunto, respeitando e acreditando na sua comunidade, no seu grupo de estudo. Um método é apenas uma ferramenta para facilitar a leitura da Bíblia. Seguir os passos propostos ajuda a pessoa à não se perder no caminho. No entanto, com o tempo, através do estudo e da convivência com o povo, cada um vai encontrando o seu próprio jeito de estudar e saborear um texto bíblico.

Plenitude e adoração ______________________________________________04

MÉTODOS DA HERMENÊUTICA

1. Método Analítico.